農村千百年流傳下來的節(jié)日有許多個,，每個節(jié)日都有其特別的意義。其中農歷七月十五又叫七月半,，又叫中元節(jié),，就是其中的節(jié)日之一。
一,、燒包袱
中元節(jié),，與其他節(jié)日大不相同，這個節(jié)日是為先人過的,，為逝去的先人過的,，所以七月半又叫鬼節(jié)。
這一天最突出的特點,，最重要的工作,，就是燒紙錢、燒用品給逝去的先人,。
中元節(jié)燒紙錢以及燒其它紙用品,，與清明節(jié)不同,，清明節(jié)要到墳頭前去燒，而中元節(jié)則無需去一個一個的墳頭前燒,，可以在家門口或附近空坦上燒,。
這是因為，清明時節(jié)正值春暖花開之際,，雜草尚未長高成林,，人到墳前去既不困難，又可以踏青欣賞山地的美景,。
但中元節(jié)不同，雖已交秋,，但還是炎熱的夏天氣候,，氣候干燥酷熱，野外雜草荊刺叢生,，要到一個一個的墳前去,，既炎熱又困難。所以古人就想了一個變通的辦法,，那就是“燒包袱”：
古人想的辦法,，與現(xiàn)代的寄包裹快遞類似：用一個類似現(xiàn)代的信封，本地人把它叫“包袱皮子”,，寫上收包裹的先人之姓名,、燒包袱之親近關系、燒包袱人的住址,、包袱的件數(shù),、燒包袱的日期等等,，把紙錢紙用品放入紙袋內封好,。
為了包袱能讓先人真正收到，還要到道士那里去蓋一個“靈寶大法司”的印章,，迷信認為,，道士這印，在陰間是有法力效果的,，陰間的郵差看到道士這印,，就會準確無誤的送到收件人之手。當然燒包袱之人,，還得另外給郵差燒些紙錢作為郵資的,。
迷信還認為：收件人那一項的字數(shù)要符合王道：“道遠幾時通達，路遙何日還鄉(xiāng)”,，也就是最后一個字要落在這句話中有“辶”的字上,。如果落在沒有“辶”的字上,，亡人是收不到包袱的。
古代迷信認為,，凡在外面死亡之人,，如果沒有進行特殊的處埋，其魂魄是不能進家門的,，這類亡人稱孤魂野鬼,，燒包袱之人，還必須專門燒一部分給這些游蕩的“孤魂野鬼”,。
有一篇《月半疏文》就是為此而作的：
為敬妥孤魂事,，
伏以
渺渺黃泉，殊多凄涼之況,；茫茫地府,，偏多愁苦之魂。茲當中元之節(jié),，乃地府赦罪之時,。
恭維
祥光普照，急赦深夜孤魂,，洪恩遽頒,，深恤無端野鬼。虔備五鼎三牲,，上沖天界,；敬獻香茗清酒，下達民情,。
忠信致護,，借申濟度之功，酒醴黍稷,，以遂往來之愿,。
今當月半，黃路召開,，消災舍罪,，哀寡恤孤。生人獲展其愚忱,，冥靈得受末實用,，有不彰其播施之量耶！
謹疏以聞
二,、送倒頭紙
七月半雖稱鬼節(jié),，活人為死人而忙乎，也有一件是活人為活人而準備的,，那就是：
如果該年農歷有閏月,，做女兒女婿的,，要為上了歲數(shù)的父母（岳父母）辦倒頭紙（一種專供亡人的土紙）的，份量為3斤4兩,。做女婿的要提前些時日,，每天的午時以前，點上紅香,，跪著,，用錢鑿（一種專門專紙鑿上銅錢印的工具）打好，到月半那天女兒送到娘家（或女婿送到岳父府上）,。沒有女兒的老人,，那就要侄女侄女婿辦了。
三,、補燒靈屋
舊社會,，國家動亂年份多，許多人并非壽終正寢或壽終內寢,，而是不同的死法，在迷信上死時并未為其辦理迷信手續(xù),，如燒靈屋等等,，社會安定了，其親人大多在七月半這天,，為其補辦這些事情,。
這就是農歷七月十五，俗稱七月半,，學名中元節(jié)的風俗
20220810083322front2_0_469172_FjPyxNXwyf5IXU_BU5y7750yyXSt.jpg (16.52 KB, 下載次數(shù): 60)
下載附件
保存到相冊
2022-8-10 08:33 上傳
來自: Android客戶端 |
提升卡
置頂卡
關貼卡
開貼卡
顯身卡
